Flash Info 9
Flash Edito Sommaire
Oran
C’est l’ouverture de l’Université de la Citoyenneté qui domine l’actualité cette semaine. Le cours inaugural a eu lieu le jeudi 20 avril. Une interview express d’Arab Izerouken vous en dira un peu plus.
Batna
La constitution du Forum Social de la Wilaya a donné un véritable coup de fouet aux activités du groupe qui se prépare à élaborer son programme d’action.
Constantine :
Le code de la famille au centre des préoccupations des militantes des droits de la femme. Un compte rendu de El Hadja Boudiaf.
Skikda
Mohamed Tahar Aissani continue à préparer le Forum de la Wilaya. Et rejoint le Comité National de Préparation du Premier Forum Social Algérie.
Sétif
Khalil Sakhri a été élu comme membre du Bureau de l’espace ECO.
Aflou
Kheira Djebbar se prépare à organiser le Forum Social Sud. Bali Slimane de Beni Isguen se prépare à lui prêter main forte.
Sougueur
Ait Amara Hamid effectue un déplacement avec Fateh et Baghdadi pour donner suite à la monographie que le Collectif local a préparé.
"Le peuple, ce n'est pas des chiffres abstraits de manifestants, même s'ils sont énormes, ce n'est pas la foule quand bien même il y a foule, le peuple, ce n'est pas les troupes syndicales ou étudiantes encadrées par des leaders manipulateurs. Non. Le peuple c'est cette imagination, cette créativité, cette détermination et cet enthousiasme qui jouent avec les mots, résument une idée en une formule brillante, cette lucidité qui s'affiche en slogans, en banderoles, en cartons gribouillés,en fantaisies costumées."
Il fallait le dire, il était même urgent de l'écrire : l'intelligence est dans la rue, mais ce n'est pas elle qui est aux manettes... malheureusement. » L’Humanité .
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Guelma
L’association Calama, environnement, et son Président Selmadji Saad se prépare à créer le forum social de la wilaya de Guelma.
Les deux dynamiques
A l’initiative du FAS, une réunion s’est tenue à la Fondation Friedrich Ebert pour trouver un terrain d’entente. Evolution positive en prévision.
Le Camp de la jeunesse Maghrébine
La préparation se poursuit et les appels à inscription sont lancés. Inscrivez vous vite les places seront chères.
De France
Kamel Badaoui nous ne voie une contribution sur le capitalisme. Un extrait vous en sera donné ; la suite dans le prochain numéro de Vers le FSA 27.
FSMagh
Le compte rendu de la réunion de Tunis en discussion.
Forum Social Mondial
Gustavo Marin nous donne des nouvelles de la dernière réunion préparatoire du 7eme FSM de Nairobi (Kenya).
Premier Forum Social Algérien
Le Collectif de préparation en cours de constitution. L’Appel à participation sera bientôt lancé par voie de presse.
Et pour terminer, une surprise de Batna !
Des Nouvelles d’un peu partout….
Oran
Voilà ce que nous dit Arab Izerouken
de l’ouverture de l’Université Populaire de la Citoyenneté.
L’Université Populaire de la citoyenneté a ouvert ses portes en ce jeudi 20 avril devant une centaine de personnes invitées à assister à ce cours inaugural. Hassan Remaoun a traité de la citoyenneté devant un public tout aussi attentif qu’intéressé. La responsable de l’ARCI une fédération d’ONG italiennes, regroupant plus d’un million d’adhérents est intervenue, pour faire part de leur expérience en la matière.
Annie Steiner, amie des jeunes, des droits de l’homme et de la liberté a fait une intervention qui en a émue plus d’un. Omar Belhouchet, Directeur d’El Watan, s’est adressé aux jeunes pour leur dire que c’est grâce à ce genre d’initiatives que la société civile pourra se faire entendre. Les jeunes, Yacine, Nadir et Mehdi ont présenté l’essentiel des contours de leur initiative. Nadir, toujours aussi volubile et sûr de lui a remercié tout le monde d’être venu nombreux, soutenir une initiative qui fera date dans l’histoire de la société civile oranaise.
Voici un article paru dans El Watan du
Qui présente l’initiative :
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Un mouvement alter mondialiste à El Bahia
Lancement d’une Université populaire de la citoyenneté
Ils ne cherchent pas à « conquérir le pouvoir » mais, veulent juste « construire une nouvelle émancipation en multipliant les solidarités concrètes. » Un premier mouvement altermondialiste, le Forum social algérien (FSA), vient de voir le jour à Oran.
Loin d’être une association, ni une quelconque organisation (il ne se repose sur aucune existence juridique), ce mouvement se propose juste d’être « un espace de rencontres entre mouvements hétérogènes et épars, ayant pour but l’élaboration d’alternatives économiques et sociales. » Et déjà un premier projet tombe : lancer une université populaire de la citoyenneté. Projet qui se propose d’être un espace de travail « d’éducation populaire ». Cette université est conçue comme un espace de formation à la citoyenneté. L’objectif est ainsi de semer et de diffuser des valeurs nobles comme « la modernité, la démocratie, la citoyenneté, la tolérance, la solidarité... » Des enseignants bénévoles formeront ainsi une trentaine de jeunes par sessions d’un semestre. Les cours porteront sur le droit, la philosophie, la sociologie... Le premier cours inaugural sera dispensé le 20 avril au CRIDISH. Toute une symbolique, car la date coïncide avec la célébration du printemps berbère, qui est en soi une cause citoyenne. Si ce petit groupe de militants est hétéroclite, (on retrouve des militants d’obédience de gauche (MDS), du centre gauche (RCD), ou sans coloration politique telle que des militantes féministes de l’AFEPEC), il n’empêche que toutes ces composantes ont un point commun : la critique de la mondialisation capitaliste. Pour ce faire, leur premier chantier mise sur la qualité de la formation.
Première idée
Tout est parti d’une première idée : celle de tenter de répondre à la question de savoir quel équilibre trouver entre les utopies collectives du passé et les moyens de l’émancipation individuelle dans l’avenir ? L’objectif de ce forum social est ainsi « d’engager un vaste travail de déconstruction de l’idéologie néolibérale. » Ils veulent alors se lancer dans une intense production d’alternatives et une multitude d’initiatives. Pour ces militants, « la mondialisation est un processus politique, auquel s’oppose désormais un autre processus tout aussi politique : le mouvement alter mondialiste lui-même. » Emergeant du rideau de fumée qui en avait longtemps dissimulé la nature profonde, la mondialisation apparaît avant tout, aux yeux de ces militants, comme un système de domination du Nord sur le Sud. Ce mouvement ne veut pas jouer simplement un rôle de « poil à gratter ». En adoptant le slogan « Un autre monde est possible », il a fixé clairement son ambition. Dès lors, le contenu des propositions, qui reste à approfondir, est inséparable des moyens pour leur donner corps. Les militants avancent, à cet égard, une autre notion, celle de « matrice systémique des alternatives ». Lors d’un débat qui s’est déroulé jeudi, au siège de l’association féminine AFEPEC, les interventions ont insisté davantage sur la nécessité de « donner un débouché politique » à ce forum social. Un Forum qui s’inscrit dans la lignée des Forums sociaux méditerranéens et mondiaux et qui projette aussi d’organiser des conférences qui porteront sur des thèmes variés.
Cherif Lahdiri
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Edition du 22 avril 2006 > Actualite
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Oran
L’université citoyenne inaugurée
L’universitaire chercheur Hassan Remaoun a donné, jeudi au cercle culturel Ibn Tachefint, le cours inaugural de l’université populaire ou citoyenne, un projet initié à Oran par un groupe de militants de la société civile de la mouvance démocratique, dont l’association féminine AFEPEC.
Parmi les personnalités invitées à cette rencontre, le directeur d’El Watan, Omar Belhouchet, qui a répondu à l’invitation et est intervenu brièvement pour réitérer l’attachement du journal aux valeurs citoyennes et à la promotion de la démocratie en soutenant fortement ce type d’initiatives. Une ONG italienne, ARCI, a également été représentée à l’occasion. La porte-parole de ce vaste réseau associatif a particulièrement insisté sur la solidarité internationale et la nécessité de se constituer en réseaux pour militer de manière efficace. Ayant dès le début adhéré aux démarches ayant présidé à la naissance de cette instance, la moudjahida Annie Steiner, ancienne militante de la cause nationale, a apporté un témoignage émouvant en sa qualité d’ancienne prisonnière à Barberousse, où elle a rencontré, à l’âge de 28 ans, deux condamnées à mort algériennes de 20 ans qui l’ont fortement marquée. Dans la présentation qu’il a faite, Arab Izerouken a expliqué que « les initiateurs du projet ont opté pour la terminologie université pour ses aspects pédagogiques mais aussi parce que c’est un lieu de débat et un espace de formation et où se prépare l’Algérie de demain ». Le programme est orienté vers les jeunes par le biais de formations de six mois. Compte tenu du constat de la rupture des liens sociaux entre les gouverneurs et les gouvernés, les femmes et les hommes, etc., il mettra en avant le principe d’une citoyenneté se construisant d’abord localement mais qui n’écarte pas la possibilité de tirer profit des expériences menées dans le monde. M. Arab, à qui est revenu la tâche d’expliquer le rôle et les contenus qui vont caractériser cette initiative, a tenu à préciser que le choix du 20 avril pour le lancement de cette université n’est pas fortuit car cette date, coïncidant avec le printemps amazighe et les événements de 1980, est également symbolique de la lutte des Algériens pour leur émancipation. Deux jeunes, un garçon et une fille, représentants de la première promotion de cette université de la citoyenneté, sont également intervenus, comme pour donner le coup d’envoi du côté des premiers concernés. Symbolique, le cours inaugural en question a retracé l’évolution du concept de citoyenneté dans le monde et à travers l’histoire. M. Remaoun passe de la conception grecque antique à la définition romaine puis à l’acception de cette notion avec l’avènement de la révolution française mais aussi à la lumière de l’apparition des Etats-nations. Pour le cas de l’Algérie, il étudiera les conséquences de la citoyenneté de deuxième catégorie imposée par le pouvoir colonial par le bais du code de l’indigénat et l’apparition du mouvement national. Les événements d’octobre 88 et leur incidence sur la vie politique nationale ont également été mis à l’ordre du jour. Enfin, en l’absence du premier magistrat de la ville, invité lui aussi parmi l’assistance, on pouvait distinguer certains militants d’autres partis, d’obédience nationaliste par exemple, comme le FLN représenté par un député, sans doute pour satisfaire une curiosité.
Djamel Benachour
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Batna
Le nouveau Forum Social de la Wilaya s’est réuni ce jeudi pour élaborer son programme d’action autour du projet central « Mère et enfant en détresse ». Il y aura bien sûr en perspective le Camp de la Jeunesse maghrébine et le Premier FSA, nous a confié Abdellali Tebbani au téléphone.
Skikda
Le docteur Aissani poursuit la préparation du Forum Social de la Wilaya de Skikda. Toutefois, il a décidé de se consacrer à la préparation du Premier Forum Social Algérien :
« J’y donnerai le meilleur de moi même nous a-t- il révélé, tant j’y crois ».
Il en a déjà donné la preuve puisqu’il fut presque le seul, à répondre à nos attentes en nous envoyant ses propositions d’organisation, sous le titre « Points de réflexion ».
Aflou
Kheira Djebbar se prépare à organiser le premier forum Sud avec la contribution de bon nombre d’associations de la région qu’elle a déjà contactées.
La rencontre se déroulera au Centre El Amel que Kheira anime à Aflou.
Baali Slimane, de Beni Isguen, responsable de l’association enfance 3000, sollicité au cours de l’assemblée générale d’ECO, nous a promis de lui donner un coup de main.
Sougueur et Tiaret
Pour Hamid Ait Amara, professeur de sociologie, les problèmes de l‘agriculture dans notre pays et notamment ceux de la steppe, sont familiers.
Il se rend avec Fateh et Baghdadi à Sougueur, pour y rencontrer les paysans d’El Faidja, et étudier avec eux la situation désastreuse de la steppe.
A Sougueur, le dossier « monographie de Sougueur » sera examiné dans en termes de faisabilité et de réalisations concrètes.
Puis ils se rendront à Tiaret, pour examiner la situation de la jeune Djezzia, en même temps que les problèmes de l’environnement, où de graves atteintes au patrimoine forestier ont été constatées.
Encore une histoire de barons et de rente à se partager.
Les deux dynamiques
Depuis la réunion du Comité de suivi du Fsmagh de Tunis en novembre 2005 l’Algérie s’est présentée avec deux dynamiques : le FSA et une autre incarnée par le snapap. Nous voulons offrir à nos lecteurs la possibilité de se faire une idée sur ce problème.
Au retour de Tunis, en novembre 2005 et ne prévision de Bouznika afin que l’on ne s’y présente en ordre dispersé ou antagonique, nous avons proposé une démarche de rassemblement en faisant comprendre que les Foras sociaux n’étaient pas des instances de pouvoir et qu’il n’y avait rien d’autre à partager que du travail en commun.
Cette situation a malheureusement prévalu jusqu’à Bouznika où cette deuxième dynamique est devenue FSAL.
Au retour de Bouznika, nous avons proposé de nouveau la même démarche, à partir du texte suivant :
Rencontres Inter Dynamiques
Projet
Le Forum Social Algérie invite les autres dynamiques à une rencontre au cours de laquelle seront examinés les points suivants :
1 – Enseignements à tirer de Bouznika et de la dernière réunion du Fsmagh à Tunis.
2 – Définition de règles communes inspirées par la Charte de Porto Alegre.
Nos propositions
Elles sont bâties sur les considérations suivantes :
n Considérant les propositions que nous avons déjà faites d’une démarche de rassemblement,
n Considérant les options définies lors de notre dernière journée d’étude nationale consistant à laisser au temps, le temps de produire ses effets, et à chacun de tirer les enseignements de sa propre expérience,
n Considérant que désormais au sein du FSMagh il a été admis que le seul texte de rassemblement, au plan maghrébin, était la Charte de Porto Alegre et qu’il ne saurait en être autrement à l’échelle nationale,
n Considérant les principales dispositions da la Charte de Porto Alegre, notamment en matière de :
n Finalité
Mouvement de résistance sociale non violente au processus de déshumanisation que le monde est en train de vivre du fait des effets du « processus de mondialisation capitaliste »
n Définition du FSM
ni association, ni instance, ni organisation à l’échelle du monde, mais « processus permanent de recherche et d’élaboration d’alternatives…à dimension planétaire…visant à faire prévaloir comme nouvelle étape de l’histoire du monde, une mondialisation solidaire…. » P2 et 3
n Organisation
« Le FSM est un espace pluriel et diversifié, non confessionnel, non gouvernemental et non partisan, qui articule de façon décentralisée, en réseau, des instances et des mouvements engagées dans des actions concrètes, au niveau local ou international, visant à bâtir un autre monde » P7
n Caractéristiques
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Réunion et articulation d’instances et de mouvements de la société civile, sans prétention d’ être « une instance représentative de la société civile mondiale » P5
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Pas de caractère délibérati
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Pas de porte parole
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Pas de décisions par vote ou acclamations en tant que Forum, laissant deviner, par consensus
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Pas d’instance de pouvoir à se disputer
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Pas unique alternative d’articulation et d’action – P6
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Respect des droit humains.
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Véritable pratique démocratique participative
-
Relations égalitaires, solidaire et pacifiques
Sur cette base nous proposons ce qui suit :
Réalisation autonome des programmes d’action
Chaque dynamique ou courant poursuit la réalisation de son programme d’action de manière autonome.
Convergences dans l’action
Il est recommandé que chacune d’entre elles, puisse inviter les autres à l’une des actions qu’elle projette, afin que la démarche de rassemblement des forces se réalise sur la base d’actions concrètes.
Participation aux Fora du Monde
Pour ce qui est de la participation aux événements internationaux chaque dynamique est libre de d’y participer sans pour autant négliger, et autant que faire se peut, une concertation sur place entre représentants.
Participation au FSMagh
n Pour ce qui est du Comité de suivi du FSMagh les dynamiques instaurent un système tournant permettant à chacune d’entre elles d’être représentée,au moins par un membre, et selon un tableau à établir sur trois réunions du Fsmagh.
n Pour ce qui est du FSMagh proprement dit une réunion des dynamiques définit, deux mois avant la date fixée pour la tenue du forum, le quota attribué à chacune d’entre elles, sur la base de l’effectif arrêté par le Comité de suivi du FSMagh, pour chaque pays.
n Nous nous sommes réunis au siège de la fondation Friedrich Ebert le 6.04.06 à 16.30, avons échangé quelques points de vue sur la démarche, avons décidé que notre lieu de rencontre serait la FES ; puis considérant que les partenaires du FSAL avaient des obligations, leur avons laissé le soin de nous proposer une autre date de rencontre.
De France
Kamel Badaoui nous envoie une contribution sur le capitalisme. Un extrait vous en sera donné, la suite dans le prochain numéro de vers le FSA.
Pourquoi le capitalisme est et sera de plus en plus violent ?
Dans notre pays, et à l’instar de ce qui se passe dans la plupart des pays où domine l’idéologie néo-libérale, les mouvements sociaux et politiques de défense et de résistance se multiplient, se développent, et s’étendent aux diverses catégories de travailleurs et régions du pays. Les victoires ne sont pas absentes, sans être toujours au rendez-vous. Une des raisons majeures en est que la direction de l’UGTA a abandonné le combat syndical de classe et de masse, pour se spécialiser dans la « cocufication » des travailleurs. D’ailleurs, nombre de luttes des travailleurs se sont menées en dehors du cadre de l’UGTA, et, parfois même contre l’UGTA : des syndicats sont nés et gagnent en représentativité…..
FSMagh
Le compte rendu de la réunion de Tunis en discussion.
C’est devenu une tradition, et une bonne tradition, née à la fin de chaque réunion du Comité de suivi ; naissent ainsi des conciliabules à propos des comptes rendus. Driss El Korchi de Belgique s’est proposé de rédiger une synthèse de tout ce qui a été produit en la matière.
Une commission de méthodologie avait créée à Tunis. Elle s’est réunie immédiatement après le Comité de suivi ; Voici le compte rendu de cette réunion.
Ordre du jour :
n Organisation et fonctionnement de la Commission
La réflexion du groupe s’est articulée autour des questions suivantes :
n Définition des attributions de la Commission et de son champ de réflexion.
n Textes de référence.
n Démarche méthodologique.
1 – Attributions de la commission
Le travail de la commission s’articule autour de deux pôles :
n Méthodologie et thématique
n Elargissement du Fsmagh.
Pôles dont il faudra approfondir la compréhension et la définition, par un travail d’échange entre ses membres, par voie électronique.
n La Commission a pour fonction essentielle de définir les voies et moyens de la mise en oeuvre des recommandations de Bouznika.
n De ce point de vue, il a été précisé qu’elle a voix consultative, et que les décisions sont du ressort du Comité de Suivi.
2 – Textes de référence
n Charte des principes de Porto Alegre.
n Recommandations de Bouznika …
n Constituant, ainsi, le socle référent du travail de la Commission.
Il a été clairement précisé que ces recommandations, bien que fruit d’une réflexion collective, pouvaient faire l’objet d’améliorations, tant en ce qui concerne les dénominations des différents ateliers que leur contenu.
Cela suppose que la réflexion collective se poursuive au sein de toutes les délégations et pour nourrir les travaux de la commission.
3 – Démarche méthodologique
Les mesures suivantes ont été définies. Ce qui ne signifie nullement qu’elles soient définitives. Il est possible de les enrichir, en cours de route, et de les faire évoluer.
n Etablir une liste de discussion, sur le site du Fsmagh.
n Informer le web master à ce propos, pour une meilleure organisation de la communication, par d’éventuelles suggestions techniques.
n Procéder à la répartition des thèmes selon les compétences et les expériences des uns et des autres. C’est ainsi que Abdallah Zniber s’est positionné sur le thème : Migrations internationales et place du Maghreb.
n De ce point de vue, les autres membres de la Commission sont appelés à se positionner sur un thème déterminé.
n Il est recommandé de ne pas trop enfermer « Jeunes et Femmes », au sein de thématiques et d’ateliers spécifiques ; mais, bien mieux, de les concevoir en fonction de l’articulation de la spécificité et de la transversalité, du fait qu’avant d’être jeunes ou femmes, les intéressés sont, avant tout, des citoyens, également préoccupés par tous les problèmes et enjeux de leur société.
n Le groupe a proposé à Driss Korchi d’élaborer une note méthodologique sur le thème de l’articulation entre « spécificité et transversalité » en ce qui concerne jeunes et femmes. Cette note pourrait être transmise, dans deux ou trois semaines, aux membres de la commission, pour avis et enrichissement éventuel.
n Calendrier :
Le groupe a défini une période de préparation d’ un mois – disons, jusqu’à fin avril 2006 - au cours de laquelle les échanges par mail, pourront permettre de mieux cerner le calendrier opérationnel de la Commission, jusqu’à la réunion du Comité de suivi prévue pour la fin du mois de juin ou début juillet, au cours de laquelle elle pourrait présenter un premier rapport.
Forum Social Mondial
Gustavo Marin nous donne des nouvelles de la dernière réunion préparatoire du 7eme FSM de Nairobi (Kenya).
Chères,Chers,
Je suis rentré hier de la réunion du Conseil International à Nairobi.
Je vous donnerai plus d'informations prochainement.
Je m'avance seulement pour vous dire que le FSM2007 aura lieu à Nairobi du 20 au 25 janvier.
Le Forum de Davos aura lieu du 24 au 28 janvier. Le Forum social mondial commencera alors un peu avant mais gardera la date de faire un forum social alternatif à Davos.
J'ai informé le Conseil de l'Assemblée préparatoire du Forum social maghrébin à Bouznika en janvier dernier. L'intérêt était vif et certains m'ont nettement exprimé leur solidarité.
Mais je ne vous cacherai pas que ce Conseil international, tout en étant un espace ouvert, a du mal à renouveler sa pensée et ses méthodes pour renforcer le processus des forums sociaux partout dans le monde. Mais le FSM2007 à Nairobi peut être un forum social mondial participatif et populaire qui réintroduirait un nouvel élan. J'ai annoncé que le Forum social maghrébin aura lieu après, en mai 2007, pour contribuer justement à garder cet élan.
Suivre...
Bien à vous,
Gustavo
PS: et sauf erreur de ma part il n'y a pas eu de message à cette adresse du comité de pilotage sur la réunion à Tunis samedi dernier. Vous nous direz... Nous avons une réunion des forums sociaux locaux de la région parisienne demain et il serait utile d'avoir de vos nouvelles, notamment pour s'enraciner dans de régions et de milieux où les forums sociaux sont encore largement ignorés, comme en Chine, le Moyen Orient, la Russie, l'Asie centrale, etc.
Le Camp de la Jeunesse Maghrébine
C’est à El Aouana, prés de Jijel, que le FSA, compte organiser, du 1 au 12 août 2006, un Camp de Jeunes, afin de donner consistance au projet de construction d’un Forum Social de la Jeunesse Maghrébine.
Durée : 10 jours
Effectif : 120 jeunes gens et jeunes filles.
Un Collectif de jeunes pour la préparation et l’organisation de ce camp a été constitué le 2 mars.
Appel à participation
Toutes les associations de jeunes et tous les jeunes intéressés par l’organisation de ce camp sont invités à prendre contact avec le Collectif, en écrivant à [email protected]
Appel à financement
La Fondation Friedrich Ebert finance une partie de ce projet. Mais cela ne suffira pas. Alors que celles et ceux qui sont en mesure de nous aider à trouver le complément n’hésitent pas à se manifester. Nous comptons déjà sur Baya et Kamel. N’est-ce pas ?
Le Premier Forum Social Algérie
13 et 15 décembre 2006
Appel à participation
J’ai le plaisir de vous informer que le FSA se propose d’organiser le Premier Forum Social Algérien en relation avec les représentants du mouvement associatif et syndical désireux de participer à cette importante rencontre.
Définition
Le forum social algérien se fondant sur la Charte des Principes de Porto Alegre, se définit comme un espace de rencontres, d’échanges et de débat démocratique, relatif à l’état de la société algérienne.
Par référence aux termes du principe 6 de la Charte:
« Il ne constitue donc pas d’instance de pouvoir que peuvent se disputer ceux qui participent à ces rencontres, ni ne prétend constituer l’unique alternative d’articulation et d’action des instances et mouvements qui en font partie ».
Objectifs
Le PSFA pourrait se proposer comme objectifs :
n Echanges d’informations, d’expériences concrètes et d’analyses sur l’état de notre société et de son développement en 2006, pour notamment, rendre visibles les luttes menées dans plusieurs domaines par les multiples acteurs du mouvement social.
n Elaboration et construction d’alternatives et de projets communs pour 2007 – 2010.
n Préparation du Forum Social Mondial de Nairobi au Kenya en janvier 2007.
n Préparation du Forum Social Maghrébin, de Nouakchott, prévu en mai 2007.
Organisation et Méthode
Il est projeté de mettre en place un Conseil National de Régulation et un Comité d’Organisation générale qui aurait pour rôle d’orienter et d’animer l’organisation du Forum.
Des commissions spécifiques telles que figurant au document joint en annexe assumeraient la prise en charge de tâches plus ciblées, selon un programme arrêté d’un commun accord avec les instances qui décident de participer concrètement à l’organisation de la manifestation.
Au plan méthodologique, se fondant sur l’expérience des autres Fora à travers le monde, des dispositifs articulés tels que tables rondes, carrefours et ateliers se proposent d’examiner toute une série de thèmes arrêtés avec les partenaires.
Un programme de déroulement des travaux sera déterminé d’un commun accord.
Les activités
Comme dans tous les fora, les instances participantes du mouvement associatif et syndical, peuvent inscrire au programme du forum, des activités dont elles peuvent prendre en charge, sous forme autogérée, l’organisation et l’animation.
Ces activités peuvent consister en : animation de conférences débats, de carrefours ou d’ateliers, activités d’animation culturelle ou sportives, expositions et autres présentation de films ou de diaporama.
Inscription
Les inscriptions sont ouvertes, d’ores et déjà, vous voudrez bien nous renvoyer la fiche jointe en annexe.
Forum Social Algérie
INVITATION
Le Collectif de Préparation du Premier FSA
a le plaisir de vous inviter à participer
Premier Forum Social Algérien
Qui aura lieu du 13 et au 15 décembre 2006
En nous renvoyant la fiche d’inscription ci dessous
Nom _____________________________
Prénom___________________________
Association ou Syndicat__________________________
Coordonnées : Tel _____________________________
Email :___________________________
Adresse :________________________________________________________________
Comptez vous organiser une activité au cours du Forum (si oui, laquelle : Décrivez sommairement cette activité):
Comptez vous présenter un projet commun (si oui, décrivez sommairement ce projet)
BATNA…
Par Si Mohamed Baghdadi
Lorsque les images défilent, elles se bousculent, naissent et disparaissent, s’appellent et s’interpellent, s ‘attirent et se repoussent, en un flot heurté et chaotique de signes indistincts, tout simplement solaires. Autant de paroles dites, de mots prononcés, de visages découverts, de mains ouvertes et refermées, de sourires esquissés et de larmes jaillies, irrépressibles du fond de l’être, comme une source parlant de mille souffrances, de blessures enfouies sous la poussière des jours qui s’amoncellent, sans jamais se donner le temps d’un regard en arrière, d’un souffle au seuil de leurs prières.
Batna est comme la paume d’une main ouverte. Ville que nul chemin ne surprend, offerte aux découvertes.
Une offrande que tout le monde partage. Le ciel lumineux, diaphane et transparent parle de l’indicible, de l’incommunicable, deviné si proche que l’on en a le souffle coupé. Vous sentez tout votre être bifurqué et remué par une glaciation tout aussi insolite qu’inattendue, vibrances d’un autre monde qui vous appellent et vous élèvent.
Tant de beauté offerte, semée à profusion, sans que rien, en retour, ne vous soit demandé, vous déborde et vous submerge. Les montagnes sont là, imperturbables, sombres vigies du monde, enserrant l’espace comme pour le protéger ou l’offrir en partage à ceux qui le méritent ou, on ne sait à quels dieux tutélaires, marchant dans le soleil de sa nuit, plus haut que l’horizon.
Et sur ces monts immobiles qui enlacent la ville, le ciel s’est posé comme un grand reposoir, dénouant l’immensité d’un œil que l’on devine, présent, à portée d’homme, de regard ou de voix. Un battement de cil, tout juste perceptible, simplement deviné, souffle venu d’ailleurs. On n’a qu’à lever les bras vers le ciel pour que Dieu se manifeste, me dit Allaoua, comme s’il rêvait ou devinait mon rêve.
Et dans cette fin d’après midi vibrante, aux transparences balsamiques, d’azur et de nuages perlés comme l’écume de vagues insondables, tout respire la splendeur d’une harmonie palpable, offerte aux yeux de l’âme, en toute simplicité, pour vous rappeler que les choses grandes, sont si simples, que leur simplicité vous bouleverse à l’instant où vous la découvrez.
Les images défilent et s’entrechoquent.
Wassim et sa joie éclatée dans les bras de Saliha qui lui murmure à l’oreille de l’âme « Ya rouhi ; ya omri » ; spontanée, ouverte dans toute sa générosité de mère. Wassim pousse de petits cris de joie, la tête renversée, intenable sans le fauteuil fait pour soutenir l’horloge de toutes les vibrations et de toutes les inconséquences. Ses bras et ses doigts sont tordus en un rire intérieur qui, tout entier éclate en ses yeux mobiles, fenêtres ouvertes et fermées selon les heures que seul son cœur fait battre, au delà de l’aurore des temps par ses dents dépassés.
Des fenêtres ouvertes ou fermées, dont les persiennes battent au rythme de son cœur qui, des fois, ne s’y retrouve plus.
Les larmes de Karima versées sur toute la misère du monde, Karima étonnée d’être reconnue en ses élans muets et tout le don d’elle même, bu et deviné à la source des larmes. Karima qui promet cette absolue fidélité qui fait de nous des esclaves à jamais à la source du cœur et aux élans de l’âme.
Les larmes de Saliha et de Farida sur tant de vies gâchées, sur tant d’espoirs détruits, et tant d’épis brûlés au soleil de novembre, de bourgeons sacrifiés sans que rien ne soit à vendre, et ni même à surprendre dans l’attente d’un arbre, que seul le vent émeut au sommet de son antre.
Pour leur raconter l’histoire des bourgeons que l’on brûle pour sauver les remparts de l’obscure citadelle. Pour leur vendre le conte de tous les fruits avortés, dévoyés par delà les chemins de la vie, des splendeurs ignorées que l’on devine à peine, frémissantes et menues, à l’ombre d’un sourire ou d’un regard, surprenant par sa profonde tristesse. Il vous arrache les larmes de la dernière instance, sans que vous puissiez les retenir. Les larmes de la seule vérité d’un Wassim désemparé.
Wassim dans les bras de Saliha qui le berce comme le bébé de sa vie, comme son bébé chéri, oublieuse du monde qui l’entoure, pour n’entendre que lui. Pour n’entendre que les mots que lui seul prononce et qu’elle est seule à entendre.
Saliha qui le berce debout, comme elle aurait bercé Abdeljallil, cet enfant de sa chair, infatigable inventeur des signes de l’aurore à deviner, pour ne jamais cesser de recommencer les premières vagues et de l’aube et du monde, entremêlées comme le sein de la mère et la bouche goulue de son enfant aux bourgeons monstrueux.
Wassim dans les bras de cette mère, toute à la joie de cet adolescent, pareil à un enfant dont le rire cascade…. dans le silence, et que personne…. n’entend.
Puis, je pense un instant, au beau jeune homme qu’il aurait pu être, qui aurait pu naître, d’en lui ; Wassim avec ses yeux sombres et brûlants ; des yeux d’ombrageux Hidalgo ou de fier matador, au milieu de l’arène, défiant tous les taureaux de la plaine :
« hara toro, hara ! », battant le sol d’un talon impatient, secouant sa cape, écarlate et dorée, de ses bras vigoureux et de ses doigts agiles.
Dans sa tête, il doit être au milieu d’une arène dont lui seul domine les secrets, l’outrance et l’impatience, au travers des ombres et des lumières, portées par les cris et les bras grands ouverts de ce peuple qui l’adore et tout à la fois l’ignore.
Les ministres pressés
bâclent toutes leurs rencontres
comme on ferme un marché…
avec des gens déçus par cette malencontre
qui ne ressemble à rien d’autre
qu’à la foire du pouvoir
qui se vautre
dans la boue et la mangeoire
de ses courbes déboires…
et eux tous
de belles poires :
ne jamais les secouer
sans quoi il pourra vous en coûter !
les ministres pressés
ont pourtant
tant de temps à prendre
tant de villes à surprendre
tant de niches à visiter
à pas lents
pour ne pas effaroucher
la veuve et l’orphelin oubliés
sur le bord du sentier…
et pourtant les ministres pressés
c’est le temps qui leur manque
le temps
qu’ils ne savent pas prendre
et ni même surprendre
pour se faire remarquer
sur les places de marché
le temps du sablier…
à ne pas oublier.
les ministres pressés
ne savent pas écouter
ils ont des comptes à régler
jamais de comptes à rendre
consciences torturées
qu’ils savent bien étouffer
au moment indiqué…
pour ne pas vous répondre
ou taper à côté…
le ministre est pressé
pas de temps à vous consacrer
trop de promesses à distribuer
à pleines brassées
il en a plein panier
le ministre a parlé
ses mots s’envolent
en promesses frivoles…
Et le peuple dit alors
des paroles de simple vérité :
Nous n’avons pas le pouvoir
Des ministres pressés…
nous avons le pouvoir
De nos silences cloîtrés
De nos colères rentrées
De nos cris refoulés
De nos rêves détournés
Dans le fleuve entonnoir
Que Mimouni enfante
A l’orée
du pays libéré !
Nous avons appris à partager
La douleur et le rire
Le froment et la cire
de l’abeille en délire…
Puis nous avons appris à dire
Que partager
c’est creuser un sillon côte à côte
puis tout simplement se mettre
à remarcher ensemble
même si c’est à l’amble
sans surprendre le tremble
au bord de la rivière emportée par nos rêves…
Que partager
c’est aimer
lorsque l’amour a déserté
les bourgeons et la sève…
Dis moi que le soleil se partage en deux
comme on partage le pain
qui en nos champs se lève
Même lorsque l’amour a disparu
et qu’il n’en reste plus que l’odeur du jasmin
au jardin de mon peuple
pour ouvrir un chemin
aux parfums à venir
aux parfums à sourire.
SMB
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La liste serait ouverte non seulement aux membres de la Commission mais aussi aux membres de la Commission de Méthodologie de Bouznika, ainsi qu’à d’autres personnes du Fsmagh, intéressées par les problèmes abordées par la Commission.
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